9 | Arabic | العربية |

|① لقد صادفتُ بصيرة فريدة، وأعتقد أن ⇨ لها القدرة على جعل الأشجار تنمو بشكل أسرع أو ببساطة تسريع كل شيء. إنها ستغير كل شيء.

|② تخيل معي: لم يكن أحدٌ حاضراً عند بدء الخليقة، أليس كذلك؟ لا أنا ولا أنت. ولكن، تخيل أنك وَصَلْتَ إلى الأرض في لحظةٍ لم يكُن فيها بَشَرٌ بعد. الحيواناتُ موجودة، والنباتاتُ موجودة. ثم تشرع في البحث عن الإنسان الأول. لكن الإنسان الأول ليس هناك بعد، لأنه لم يكتمل. أو دعنا نقول: “لم يُبْنَ بعدُ كلياً”. السياسة، الدين… لا شيء من هذا موجود هنا بعد.

|③ وأخيراً، تجده. تجده. الإنسان الأول. هو على وشك الاكتمال. ولكنه ليس تاماً بعد. يُرى الجسد واضحاً. لكن قلبه لا يخفق بعد. وفوق ذلك، ليس له وجه. الذي يصنعه، يتأمل الآن أي وجه سيمنحه إياه.

|④ نعم، تماماً. لقد ظلّ أياماً يتساءل: أي وجهٍ سيعطيه؟ وهو لا يدري. لقد نَفِدَت الوجوه من رأسه. كل الوجوه التي كانت لديه، ولدت في مخيلته. من فضاء خياله. وقد وهبها جميعاً للحيوانات… كلها دون استثناء. وها هو الآن واقفٌ حائراً، لا يدري من أين سيأتي بوجه.

|⑤ ها هو واقف. نَفِدَ خياله، وهو لا ينظر إلا إلى الكون. إلى الفراغ. هذه اللحظة مصيرية، لأنه حيثما يلتفت، لا يرى سوى ما صنعته يداه سابقاً. لكنه يحتاج إلى وجه جديد. لو كنت مكانه، أي وجهٍ كنت ستمنح للإنسان؟ تذكر، لم يعد لديك أفكار. وإذا كنت أنت الإنسان، فبرأيك: أي وجهٍ منحنا إياه؟

|⑥ الجواب بسيط: من المؤكد أنك ستمنحه وجهك أنت، أليس كذلك؟ سيكون هذا هو الوجه الوحيد الذي لا يمتلكه أحد. وبما أنك تُنْهِـي الآن خَلْقَك الأخير لكوكب الأرض، ولن تخلق بعده شيئاً جديداً، فإنك تمنحه ما تبقى: وهو وجهك. إذا نظرت إلى الأمر بمنطق، فهل هذا معقول؟

|⑦ في هذه المرحلة، لا السياسة ولا الدين وُجِدا بعد. لكن الأرض موجودة. هناك أرض تنمو فيها الأشجار وتركض فيها الحيوانات. لا يُرى أكثر من ذلك.

|⑧ بعد أن منحته وجهك، عليه الآن أن يعمل كما تعمل كل مخلوقاتك السابقة. الحيوانات، على سبيل المثال، تعمل. لذا فهي تأكل وتركض. وعلى الإنسان أن يفعل المثل. لكنه الآن يقف هناك بوجهك، وهو لا يعمل بعد. ليس حياً بعد. لكن ليس لوقت طويل.

|⑨ أنت الخالق. أنت الحياة بعينها، أو الحياة بين يديك. أياً يكن، فالأمر محسوم. وأنت وحدك القادر على منحها. وحدك! فماذا تفعل؟ تفعل الأمر المنطقي الوحيد.

|⑩ تَهَبُ جزءاً من نفسك. كما وهبتَ الحيوانات جزءاً منك لتحيا، تَهَبُ الإنسانَ قِطعةً منك. فأنت الخالق، أنت الحياة، وهكذا يحيا الإنسان. يفتح عينيه.

|⑪ ما زلنا هنا في زمنٍ سابق للدين بكثير. ما زلنا مع البشر الأوائل. ونحن نعيد بناء ما قد حدث آنذاك. بلا دين، بلا علم. فقط منطق وعقل. أريد أن أوضح هذا جيداً…

|⑫ أنت ما زلت الخالق. فالإنسان الآن يحمل وجهك، وفي داخله قطعة منك، والبناء كله حيٌ الآن. ثم تتفقد الأمر: هل كل شيء يعمل كما خططت؟ وترى: كل شيء في أتم النظام.

|⑬ يفعل ما يفعله الجميع. يأكل، ينام، يركض، ويُـمارس الجنس. لقد تمَّ الأمر! مثل الحيوانات التي سبقته، فهو يعمل بكمال. أكنت ستكون سعيداً في هذه اللحظة؟ لم تعد الحيوانات بحاجة إليك. إذن، فالإنسان أيضاً لن يحتاجك. لديه عقل تفتقده الحيوانات، وأنت تعلم أنه بهذا العقل سيصنع القرار الصائب في كل موقف. فماذا تفعل؟ ما خطوتك التالية؟

|⑭ مرة أخرى، الأمر المنطقي الوحيد: طبعاً، تتركه على الأرض وتذهب. إنها بالفعل جنة. لديه كل ما يحتاج. وسيجد طريقه. لقد وجدت الحيوانات طريقها، فلماذا لا يجد هو؟ لماذا تبقى لتراقب؟ أنت تعلم أنه يعيش في جنة حيث كل شيء متاح. لا داعي للقلق. لذا تذهب لتهتم بمهمات أخرى.

|⑮ انتبه! الآن يأتي الجزء الأهم. مثل الحيوانات، نحن البشر مارسنا الجنس أيضاً. من شخصين صِرنا تسعة مليارات. قِفْ هنا!

|⑯ لنغير منظور النظر الآن. أنت الآن لست الخالق بعد اليوم؛ أنت الإنسان الأول.

|⑰ تفتح عينيك وتجد نفسك وحيداً. فقط أنت وشريكتك. ثم تفعلان ما يفعله الجميع: تأكلان مما تمنحه الطبيعة – وهو كثير –، تمارسان الجنس عدة مرات أسبوعياً، وينتج عن ذلك أولادٌ كثيرون.

|⑱ إذن نحن متفقون: الخالق، عندما صنع الإنسان، بنى الجسد أولاً، ووهبه وجهه، ثم بعد ذلك أخذ قِطعة من ذاته وأودعها في الإنسان. وهكذا استطاع أن يعمل. احفظ هذا! وتذكر: لم يكن هناك حديث عن دين أو علم آنذاك. نحن نعلم فقط: لكي يوجد شيء، لا بد من بنائه. ولكي يحيا، لا بد من إيداع جزء من الخالق فيه. هذه هي الحياة. إذا نظرت إلى الأمر بمنطق، فهل هذا معقول؟

|⑲ وهذه القطعة من ذاته التي أودعها الإنسان، لا يمكن أن تموت. وهذا أجمل ما في الأمر. إنها كالبطارية المشحونة أبداً. وإلا لاضطر هو، الخالق، أن يعود دوماً ليفحص بطارية من ضعفت، ويعيد شحنها.

|⑳ تخيل لو اضطر أن يفعل هذا لتسعة مليارات إنسان… وللحيوانات أيضاً! لذا، فالمنطق يقول إن هذه القطعة في الإنسان لا تموت أبداً. أما الجسد فيموت. الجسد قابل للموت. لأنه “بُنِيَ” فقط، بين قوسين.

|㉑ لأنه صنع الجسد أولاً منفصلاً، وعندما اكتمل، أخذ جزءاً منه ووضعه في الجسد – كمصدر طاقة غير مرئي. أي أن الجسد ومصدر الطاقة شيئان مختلفان. فهم هذا مهم لقصة ما يلي.

|㉒ ويأتي اليوم الذي تموت فيه أنت، الإنسان الأول على الأرض. يموت الجسد. مُؤسف. ولكن ماذا عن القطعة الصغيرة منه التي كانت في الجسد؟ سؤال جيد! إنها تتحرر. ثم تعود إلى شيء آخر كان قد خلقه حتى ذلك الحين.

|㉓ ولماذا يتوقف عن الخَلق؟ لو كنت مكانه، هل كنت ستتوقف؟ لمن ستكون مسؤولاً؟ عندما يعودون من رحلتهم على الأرض، تضعهم في شيء جديد، وهكذا تستمر رحلتهم. لقد صممت الأمر بحيث لا يحتاج أحد أن يحمل شيئاً معه. فكل شيء يكون جاهزاً حيثما يذهبون.

|㉔ أنت ما زلت الإنسان الأول. وقد غادرت الأرض منذ زمن بعيد. دخلت وخرجت من مخلوقات لا تحصى. رأيت كثيراً مما صنع. خضتَ تجارب كثيرة. ثم يأتي اليوم الذي يقول لك فيه: “لقد غبت عن الأرض ملايين السنين. حان الوقت لترى ما آلت إليه ذريتك، وما آلت إليه الأرض.”

|㉕ فيضعك في جسد، وفجأة تفتح عينيك. أنت على الأرض، وأمامك تسعة مليارات إنسان. من اثنين، صاروا تسعة مليارات. ما رد فعلك الأول؟ هذا مهم. ما رد فعلك الأول؟ فكرتك الأولى؟ أثار هذا حيرتك؟ إذا كان الجواب نعم، فهذا جيد!

|㉖ إذن، ستحب الكتاب. القصة بهذا القدر من التشويق. أرويها في كتاب “المانيفستو”.

|㉗ هكذا يمكن أن تكون الأمور قد جرت قبل ملايين السنين. وهذا يعني: “كلنا واحد”. كلنا أبناء أب واحد وأم واحدة. لكل منا عينان، فتحتا أنف، أذنان، رجلان، يدان، ورأس واحد. عند الخلق، لم يخلق مليارات البشر ويضع حدوداً نعيش ضمنها. لم يفعل ذلك. خلق اثنين فقط، وصنعنا الباقي بأنفسنا. في كل ليلة. وأحياناً في النهار أيضاً.

|㉘ نحن أيضاً، إذا عدنا بعد ملايين السنين، سنُصعَق مما أصبح عليه أبناؤنا. سيبدون جميعاً مختلفين. ألوان شعر وبشرة مختلفة كل الاختلاف. لكن الملامح ستكون هناك. ومن خلالها، ستعرف: إنهم منك. كم ستكون سعيداً لو رأيتهم يعرفون أنهم جميعاً منك؟ بكل صدق. أكنت ستسعد؟

|㉙ والآن تخيل أن الإنسان الأول يأتي إلى الأرض اليوم. أليس ما أصبحنا عليه صادماً له؟ لنفترض أنك ذلك الإنسان الأول، وكل من تراه ينحدر منك. الملامح – الفم، العينان، الأنف، الرأس – موجودة. ماذا ستفعل؟

|㉚ علِّق علماً أبيض، كأن اليوم هو اليوم الأول، وسيرفع الجميع علماً. ضع شارة بيضاء على يدك، وسيفعل الجميع. ازرع شجرة، وسيزرع الجميع.

|㉛ والآن، يأتي الأهم. تَبَرَّع! نعم، سمعتني جيداً: تَبَرَّع! الأمر لا يتعلق بالمال. كلا. الأمر هو التالي: في الكون لا يوجد مال. لو كان موجوداً، لاحتمل الجميع أموالهم ومنازلهم وسياراتهم أينما ذهبوا. المال غير موجود هناك. وإلا لكانت السماء تعج بمسافرين ينتقلون يومياً بجميع ممتلكاتهم.

|㉜ لكن ما يوجد، هو حسنات. وعندما يتبرع المرء طواعية – خصوصاً إن كان هو نفسه قليل الموارد – فإن ذلك يُحسَب له بأعلى الدرجات. دعني أوضح كيف سيعود هذا علينا بالنفع.

|㉝ افترض أنك ذلك الإنسان الأول، وها أنت تعود اليوم. تسعة مليارات إنسان يقفون أمامك. أنت تعلم أنهم جميعاً ذريتك. لكنك ترى أيضاً أن كل الأشجار قد اختفت، وكل الحيوانات قد اختفت. كل شيء قد زال مقارنةً بالبداية، وهم جميعاً في حالة هوس جماعي. لا يفكرون حتى في التوقف. لن يتوقفوا إلا عندما لا تبقى نقطة نفط على الأرض، ولا شجرة واحدة. عندها فقط سيتوقفون.

|㉞ عندها تدرك: السبب هو شيء اخترعوه. يسمونه المال: أخذوا قطعة ورق، صبغوها، ونقشوا عليها أرقاماً، ودمروا كل شيء في سبيلها. لنبسط الأمر أكثر: يصبغون ورقة، يعطونها لشخص يذهب إلى الغابة. فيقطع شجرة عمرها ألف عام ثمناً لها – دون أن يستبدلها، ودون أن يفهم لمَ لم يقطعها كل من سبقه. ولا يزال لديهم الكثير من الصبغ. أكثر مما لديهم من أشجار على الأرض. ثم ترى: القمامة التي خلفوها في كل مكان. البلاستيك في كل مكان. في كل ركن. حتى في البحار. ماذا ستفعل، أيها الإنسان الأول من الماضي السحيق؟

|㉟ الحل بسيط. من أجل المال دمّرنا كل شيء. في كل مرة يُصنَع المال، أينما كان، يُؤخذ شيء من الأرض ثمنًا له. مراراً وتكراراً. نحن جئنا بلا شيء. والقصة في البداية كانت لتوضح هذا. كل ما نراه مأخوذ من الأرض. في كل مرة نشتري شيئاً، قُطِع جزء من الأرض، عُولِج، ووُضِع في صالتنا. ونحن جميعاً نفعل هذا. كل يوم.

|㊱ بكلمات أخرى: نأخذ قطعة من الأرض في كل مرة نطبع مالاً. ونحن نطبع المال على ورق. والورق في كل مكان. وهكذا، رويداً رويداً، وقعنا في هوس. لولا المال، لكنا أخذنا فقط ما نحتاجه لنعيش. وللحياة، نحتاج في الجوهر إلى القليل جداً. لكن مع المال، لا وجود لكلمة توقف.

|㊲ لذا، فالحل بسيط للغاية. منذ ولدنا، تعاملنا مع المال. كل واحد منا. وبذلك، صنعنا جميعاً الوضع الحالي بكل ما فيه. الآن، لنفعل التالي: لِيَعُدْ كل واحد منا بشيء. تبرعاً للأرض. بهذا، نرسل إشارة إلى الكون: “كنت أجهل، والآن قد عرفت.”

|㊳ ليتبرع كل واحد بقدر ما يرى أنه يُكافئ الضرر الذي سببه.

|㊴ المبلغ لا أهمية له. قد يكون قرشاً واحداً، وقد يكون المليارات. لا أهمية له، أكرر. الفعل ذاته هو ما تحتاجه “ذاتنا الجمعية”. لا تنتظر حتى تصبح غنياً. ابدأ بنفسك وبربع قرش. فليكن اعتذاراً للأرض، للحيوانات، وللخالق نفسه.

|㊵ أكرر: المبلغ غير ذي صلة. إذا فعل الجميع ذلك، أضمن لكم، سيكون هناك احتفال في الكون على شرفنا. ولكن احذر: إذا فعل الجميع ذلك وأنت لا تفعل، فماذا تريد أن تقول للكون؟ إذا وقف الجميع عند الضوء الأخضر، فإنك تقف أيضاً. حتى لو كنت مستعجلاً، أليس كذلك؟

|㊶ سيكون هناك احتفال عظيم في الكون باسمنا. أجل! احتفال مهيب. انظر حولك. ألسنا قد ضللنا الطريق تماماً؟ وإذا وجدنا الطريق الصحيح – في لحظة يئس فيها الجميع – أفلا يفرح الكون بأسره؟

|㊷ لعلك تعرف الشعور: تحب شيئاً، فتخسره، فتحزن. ثم تجده فجأة، فتمتلئ فرحاً. أليس كذلك؟

|㊸ وهذا بالضبط ما سيحدث هنا. نحن الآن ضائعون، والكون بأسره لم يعد يتوقع منا شيئاً. تجربة “الحيوان على الأرض” نجحت. أما تجربة “الإنسان على الأرض” فقد فشلت. ولكن، إذا تبرع كل واحد، ولو بقروش قليلة – المهم أن يكون الاعتذار صادقاً من الأعماق – فسيدرك الكون: “ثمة شيء يحدث على الأرض الآن.”

|㊹ بهذا المال، سنزرع مليارات الأشجار. أضمن لكم، ستكون الأرض سعيدة جداً حتى تُمطِرنا بالهبات كل يوم. ستعود الحيوانات. حتى المنقرضة منها منذ زمن. ستَنمو الأشجار التي نزرعها بسرعة. وعندما ننظف كل القمامة، ستمطر حتى الأسماك. سنشبع كل يوم دون أن ندفع مالاً. تماماً كالحيوانات، التي تشبع كل يوم – وهي لا تملك مالاً.

|㊺ سأخبرك سراً: إذا تأملت الكون كله، وتأملت عمره، ستجد أن الأرض صغيرة جداً في الحقيقة. أرضنا صغيرة جداً. لم تستنفد طاقاتها بعد. ونظراً لصغر سنها، يمكنها أن تفعل أكثر بكثير. ما زال فيها الكثير من الخير. علينا فقط أن نمنحها الحافز الصحيح. وهذا سهل. نحتاج فقط أن نعتذر جميعاً، وهذا الفعل – “التبرع” – سيكون المفتاح. لأنه سينبع من القلب.

|㊻ أختتم بهذه الكلمات: ارفع علماً أبيض، وسيرفع الجميع علماً. ضع شارة بيضاء، وسيفعل الجميع. تبرّع، وسيتبرع الجميع.

|㊼ إذا أعجبك ما سمعت، فستستمتع حتماً بالكتاب. الكتاب هو “المانيفستو”. الحلم ليس محرماً، أليس كذلك؟ ليست لنا أرض أخرى، أليس كذلك؟ وإذا كان هذا الجسد وطننا، فلا يستحق أقل من أن يعيش في جنة. أوَليس كذلك؟ هذا على الأقل ما أراه. هل تنضم إلينا?